太湖道士做斋几场法事

太湖天华道士法事顺序

1、太湖天华道士法事第一天：开坛、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、净厨。2、第二天：祝将、天地表、皇经、玉皇大表、祀灶、拜玉皇宝忏。3、第三天：朝幡、三元经、三元宝忏、落幡、下榜、普谢(或称越庙)、回向。

太湖道士那在干嘛?

那是游完十殿领亡上九莲台。

做七、断七日期的推算方法

它在人死后每过七天就举行一次奠礼，或者颂经设斋，或者礼佛拜忏，以追荐亡灵，民间简称为“做七”。举行法会的时间间隔一般最少要七天，最多要做到四十九天为止，也就是说要每隔七天做一次，一共要做七次。做七原是佛家的的法事，到了宋代以后，道家也为人设道场做七。做七的民间习俗的解释是，人死。

我看到太湖的道士做斋时在八卦上跳来跳去、还有一块步上摆很多一毛的。

很多的、关灯的比如：开路灯、在链灯、接亡劝亡。做斋的比如：启师、报将、开坛。请水、发猖、游殿、散花、破狱、女亡需破湖喝血酒、上莲台、…

太湖道士经文唱什么三奠酒

三奠酒是亡魂经文，涉及迷信行为。如果不具备科学素养，都存在着“迷信”的可能性，即使是有些从事科学工作的人，如果没有科学素养，也会抱某种迷信(如迷信巫医、易经、风水、算命）。与迷信对立的是科学的方法。科学是一种允许自我证伪的动态开放的可靠方法（科学不是任何科学理论），讲究的是形式逻辑和。

太湖道士关灯经文有哪些

太湖道士关灯经文有很多篇文。太湖道士关灯经文内容：经在前头背了母，母在前头背了经，无常一叹病缠身，睡卧在床月转深，服药皆无效，求神总不灵，不却三魂去，谁知遇难星，偶然一枕南等。

安庆太湖道士关灯经文

无常二叹好忧愁，判案司官把簿勾，地府差来鬼，追唤不停留，财产都弃却，万事尽皆休，杳然撒手归冥路，不却将身伴土丘。无常三叹好凄惶，枉费心机昼夜忙，眼中流血泪，儿女痛肝肠，金银拿不去，空手见阎王，生前造下千般孽，殁后难逃独自当。无常四叹急如风，万贯家财总是空，牛头并马面，勾起到。

湖北丧葬习俗,你知道多少?

斋醮：人死后，亲属请道士到家中为其做法事，称为“唱道”或“做功德”，按其时间长短，可分为五种。即：唱“一堂法事”，为“烧包袱”；唱半天道，为“对棺明路”；唱一天道为“烧纸”；唱三天以内，为“开大路”；唱7至9天，为“做斋”。斋醮期间，要为亡者设孝堂、置道场、安灵位、挂。

宿松县的由来

隋文帝杨坚一统宇内，在开皇十八年，一次更改了140多处带有前代姓名和重复县名。其间齐郡之高唐县与同安郡之高塘县字形相近、读音相同，遂改高唐为章丘、高塘为宿松。但不论改于何时，有一点能够基本确定，“宿松”一词的意义就“陈旧的松滋”。宿松称号，有另一说法也颇有意思。宿松本名松兹，所以松兹。