云南洞经超度亡灵

洞经会简介

洞经会，云南少数民族地区崇奉道教的群众性音乐组织，以用音乐形式来谈演《太上无极总真文昌大洞仙经》为特色。明朝初中期，一些文人将道教的《文昌大洞仙经》从四川带到云南大理，并运用本地乐社的各种音乐曲调来演唱经中。

云南洞经会做会祭祀有哪些?

洞经会做会主要是向所崇拜的圣贤进行礼拜祭祀，祭祀的圣贤神灵很多，主要有“大成至圣先师孔子”、“文昌帝君”、“关圣帝君”以及岳飞等。此外，民间信仰的许多神灵牌位也是祭祀中供奉的对象，如“三清”、“四御”、“三官。

洞经的来源

蒙自新安所的洞经共有三堂，老洞堂最先成立，时间在清朝中叶，王惟璧、李文柄为管，以诸天寺为诵经地点；其次是志化坛，掌坛人为李敏斋（名济宽，善中医），以玉皇阁为诵经之地；最后是义化坛，堂坛是张尔昌（字炽斋。

茅山道术入门基本功

茅山道术入门基本功是“勾魂大法”要念出声，瓷碗中的小米可以长期使用。茅山道术是中国道教神秘莫测的一种法术，施展开来能够驱鬼、降魔，超度亡灵。由于种种原因，茅山道术很多都失传了，今天流传下来的，基本上都是民间法脉。

云南洞经音乐旋律有什么特色?

云南洞经音乐，是云南特有的地方民间音乐品种，是一种以民俗祭祀为主要内容的民间音乐形式。“洞经音乐”是以弹演《文昌大洞仙经》而得名，奏唱经书中诗赞的音乐即是“洞经音乐”。洞经音乐旋律古色飘香，格调庄严肃穆，。

读西游记第6回~第20回的内容概括

悟空在洞外打死一小妖,得到请贴,变为老住持赴会。在与黑熊精交谈间,只见有一个巡山的小妖来报道下请书的小校,被孙行者打死在大路旁边,他绰着经儿变化做金池长老,来骗佛衣也。 因被识破,只好请到南海请来观音。观音变为道士,劝熊怪。

洞经古乐的文昌宫

姚邑自明季即立社崇奉文昌，歌讽洞经，皇经等，以祈升平。间亦设坛，宣讲圣谕，化导愚蒙，殁道家之支流也。但信仰者多系士人，故每届举行，均礼乐雍容，古代礼乐得籍以保存於不坠焉。姚邑经会，创史於东山老会(原在。

道教度亡魂破五方地狱科仪

若要亡灵离地府，道众称念洞玄文。众齐称：太乙救苦大天尊！太上洞玄灵宝救苦妙经 尔时，救苦天尊遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生。得离于迷途，众生不知觉，如盲见 日月。我本太无中，拔领无边际。庆云开生门。

元始天尊说酆都灭罪经简介

《元始天尊说酆都灭罪经》是道教重要经典。经名此经。元始天尊为救度一切众生，在酆都山宣说救拔地狱罪魂之法。经中说，一切众生，莫不有罪。罪之重者，动辄千万，不可称量。凡有罪者，慎勿独处阴暗之室，恐招秽恶。。

云南的民俗文化

白族本主会 祭祀、歌舞、洞经音乐 各村寨不同 傣族(西双版纳州、德宏州等地) 傣族泼水节 赛龙舟、泼水、歌舞 阳历四月中旬 傣族送龙节 祭祀、歌舞 公历一月 傣族关门节 琰佛塔、歌舞 阳历七月中旬 傣族开门节 串寨、放高升。