卜场的佛教做法事

中国信仰的佛教让人算命的可信还是不可信?

佛教不允许算命。这个是有根据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，若不是开悟的人不可以自己理解戒律。出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日”此处用“不得”，而不是不应。再，上座部的《大沙门果经》：“210.又如一些受尊敬的沙门、。

鬼节是全国都有吗?各地有什么不同?

祭祖一般在招魂后开始,各地的习俗都不一样,但大部分都有设祭祀酒菜、点香燃烛、烧纸钱等仪式,在祭祀完毕,全家人方可食用祭祀用过的酒菜。 做法事道场,佛家就是“盂兰盆会”,这场超度胜会是佛家普渡众生思想的具体展现,往往办得极为隆重,高僧云集,场面浩大。还往往在期间请戏班上演有关冥界神鬼故事的大戏,比如。

佛法中什么是正法在家人如何体现在学习中、生活中、处事中?

”所以正法不是为为地界所坏,或为水、火、风界所坏;而是为佛教徒所坏,恶知识出世,乐行诸恶、欲行诸恶、成就诸恶,教导恶法,非法言法、法言非法、非律言律、律言非律,以相似法,句味炽然,因此如来正法则于此亡没。如何使正法久住呢?护持律第一我们要护持律藏及持律者。这在[善见律毗婆沙] (卷1,大正。

请问风水学,八卦,算命和佛教有没有关系?为什么有的和尚会算命?为什么。

因为佛教是在东汉时传入我国，而《周易》、道家学说却是早已有之。只不过在后来的历史发展过程中，三者有互相融合的地方。和尚会算命并不奇怪，因为佛家里也有关於卜蓍的知识，而且修行并不禁止他们学习周易里的推演之法。求签则是卜蓍法中一种，因其简单易操作，所以广为流传。

佛教问题

第二、是‘宗教的佛教’。佛教本来不是宗教，现在变成宗教了。今天我们听人家说佛教是宗教，我们也没有办法否认！为什么呢？摆在外面的形式确确实实是宗教。不像从前的寺院丛林，每天上课八小时。现在你们看那个寺院上八个小时的课？古时候中国寺院每天上课八小时，修行八小时。修行有两种方式，一种是坐禅。

求佛家经典故事

趁著这个机会,法与圣者便从空中下来,为与会的大众,宣说佛法——一场嫁女的俗事,终于成了化度众生的佛事,她使许多的听众,信奉了三宝,也使许多的听众,因此而证了圣果。因此,也得到了世尊的赞许,说她是比丘尼中的说法第一。这在佛教史上,乃是唯一的例子:身居俗家,便已受了出家戒,便已证了阿罗汉果。(六)。

中国传统节日的故事?

元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。 在汉文帝。

佛家的思想是什么???佛家的经典著作是什么??

佛家主张修自身。他们把自己划出众生之外。希望能够平静无争、忍世隐让的主张修炼自己内心，一心向佛，所以世人因压迫也希望自己能够。道家是好像是在秦时，始皇帝寻找长生不老药时，产生的雏形。而思想要早于实践，在这一理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子，庄子的道家思想，道教继承了先秦。

求助亲人去世后应办理哪些事情事情及注意事项

佛教认为:生、老、病、死,人之常情,而死并非生命的结束,只是另一场轮回的开始,所以说"生死一如",要我们看淡生死,进而勘破无常。但是在大限将至之际,如何让病者身心安乐,无苦而终,才是最实际的一种做法,这也就是所谓"临终关怀"。 《佛说无常经》说:老病死三种法,于诸世间是不可爱,是不光泽,是不可念,。